Consumo retira 700 juguetes de las tiendas de la CAV por presentar irregularidades

Los técnicos han visitado 175 establecimientos. El Gobierno vasco se ha centrado este año en los juguetes con imanes, muy peligrosos si se ingieren.

Bilbao. La Dirección de Consumo y Seguridad Industrial del Gobierno vasco ha retirado del mercado cerca de 700 juguetes que presentaban alguna irregularidad.

Como todo los años, el Ejecutivo ha puesto en marcha una campaña de inspección para comprobar la seguridad de los juguetes que están a la venta de cara a la Navidad. Para ello se han visitado 175 establecimientos, principalmente, bazares, tiendas de bajo precio, comercios especializados ubicados en grandes superficies y jugueterías.

La mayoría de los juguetes han sido retirados por fallos en el etiquetado, como no informar o informar mal sobre la edad adecuada para su uso, no contar con el marcado CE o no demostrar su veracidad, no advertir de los riesgos que pudiera entrañar un mal uso, no figurar en el idioma oficial o no constar el responsable del producto.

En esta campaña se ha prestado además especial atención a los juguetes con imanes que, en cumplimiento con la nueva normativa, desde julio de 2008, deben advertir de su peligro de ingestión. Precisamente, por incumplir esta resolución, se ha inmovilizado un total de 328 juguetes, que no exhibían la siguiente advertencia: Atención: Este juguete contiene imanes o componentes magnéticos. La unión de los imanes entre sí o a un objeto metálico dentro del cuerpo humano puede provocar lesiones graves o mortales. Si se han tragado o inhalado los imanes, busque atención médica inmediata. Además de las inspecciones, también se están realizando tomas de muestras de algunos juguetes que están siendo analizados en laboratorios especializados para evitar riesgos, tales como bordes o salientes que puedan provocar cortes, sustancias químicas que presenten riesgos para la salud, tejidos inflamables, piezas pequeñas que podrían provocar asfixia.

En lo que va de año, se han retirado del mercado 20.325 juguetes que presentaban problemas de seguridad. La Dirección de Consumo recuerda a los padres que es importante elegir el juguete en función de la edad y que si se va a destinar a alguien menor de tres años, se debe comprobar que no aparezca el indicativo "no conveniente para menores de 36 meses".

Advierte además de que hay que fijarse bien si aparece el marcado CE, lo que indica que el juguete cumple con la normativa europea de seguridad, y que la etiqueta, bien en el propio juguete o en la caja, debe estar en el idioma oficial. Además, debe incluir también el nombre, la razón social del fabricante y/o la marca del juguete y las advertencias acerca de los riesgos derivados del uso de los juguetes y la manera de evitarlos.

En el caso de que el juguete lleve pilas, es conveniente comprobar que éstas no pueden ser manipuladas por los pequeños ya que contienen productos tóxicos. Además, cuando el juguete requiera un montaje, hay que fijarse en las instrucciones de uso. >vasco press

Ahorro de hasta un 20% según la tienda

El ahorro medio a la hora de adquirir un juguete puede llegar al 20% dependiendo del establecimiento en el que se adquiera, según un estudio de la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU). La organización de consumidores ha comparado en 15 ciudades del Estado (Oviedo, Las Palmas de Gran Canaria, Murcia, La Coruña, Valencia, Málaga, Valladolid, Palma de Mallorca, Sevilla, Burgos, Barcelona, Bilbao, Zaragoza, Alicante y Madrid) los precios de 42 juguetes de entre los más vendidos y publicitados. En total, se han recogido 3.314 precios en 143 establecimientos, incluidos hipermercados, grandes superficies especializadas, tiendas y grandes almacenes. Los resultados indican que el canal de distribución más barato para adquirir juguetes es la gran superficie especializada, aunque con diferencias de menos de un 2%, mientras que los grandes almacenes son la opción más cara. La OCU ofrece en su página web una herramienta con la que se pueden consultar los precios de los 42 juguetes elegidos en los 143 establecimientos seleccionados, consulta que se puede acotar a una de las 15 ciudades del Estado. >efe

URTE BERRI ON

ZORIONAK

DENONTZAT!

SERANTES

ESKOLA

NUEVO CONSEJO ESCOLAR

Hoy, 9 de diciembre, ha quedado constituido el nuevo O.M.R. (Consejo Escolar) que va a conformar el máximo órgano de dirección de Serantes Eskola durante los próximos 2 años.

En esta ocasión, el mencionado Consejo Escolar se ha conformado sin necesidad de celebrar ninguna votación prevía, dado que el número de padres y madres que, definitivamente, han obtado a ocupar un sitio en él, ha coincidido con el número de vacantes que se necesitaban cubrir: ocho, por lo que todos los candidatos se han incorporado como miembros del nuevo O.M.R.

LES DESEAMOS UN BUEN TRABAJO

Solidaridad con las Escuelas Saharahuis

Durante el mes de diciembre se van a poner a la venta unos bonitos lápices y bolígrafos de colores a 1€ la unidad.

El dinero recaudado será donado a la campaña en favor de la rehabilitación de escuelas en los campamentos de refugiados saharahuis que sobreviven en un destierro impuesto en condiciones extremadamente difíciles.

VARIOS POCOS HACEN MUCHO

¿El crucifijo en la escuela?

ARTÍCULO DE OPINIÓN

Javier Elzo

A consecuencia de la demanda de unos padres, un juez de Valladolid ordenó hace unos días retirar los crucifijos de un centro público de Valladolid. La ministra de Educación, Mercedes Cabrera, abogando la Constitución, se declaró partidaria de eliminar los símbolos religiosos de los centros públicos. Añadió, además (DV 26/XI) que, si en los establecimientos que dependen de la administración hay algún símbolo que «pueda herir la sensibilidad de alguien debe ser quitado de en medio».

¡Qué lejos estamos de los tiempos de Tierno Galván, como nos recordaba en una reciente artículo Alfredo Tamayo (DV 11/XI)!. Tierno Galván, teórico del agnosticismo, que pidió la Constitución y el crucifijo para prometer su cargo como Alcalde de Madrid. Ante la sorpresa de alguno arguyó: «En efecto, tiene usted razón, yo no soy creyente, soy agnóstico. Pero la figura del Crucificado es para mí un gran símbolo: es el hombre que dio su vida por defender hasta el final una causa noble». ¿Fue preconstitucional el juramento de Tierno Galván? Seguro que no. Eran otros tiempos se dirá. ¡Vaya que sí!

Una voz autorizada del Vaticano ha declarado que retirar los crucifijos de la escuela es una pérdida cultural. Cierto, pero tal pérdida queda compensada, y con creces, al constatar cuántos padres, madres, hijos e hijas, incluso de los que se sienten heridos en su sensibilidad porque en las escuelas haya crucifijos, los llevan encima, libre y voluntariamente. Colgando de sus orejas, en sus collares y cadenitas. Es un adorno cultural, se dirá con razón, pero no dejará de ser un crucifijo lo que llevan encima, con toda su simbología.

Pero el tema es mucho más que cultural. Desgraciadamente el asunto del crucifijo en las aulas (que se estaba resolviendo de forma pacífica y sin mayores problemas) es, en la actualidad, un indicador más del revival de las dos Españas, cuestión que creíamos ya resuelta. (No hablo de Euskadi, que tiene su singularidad en este punto). Entre una Iglesia que se cree depositaria de la única verdad y que no se ha dado cuenta de que los tiempos de cristiandad son ya historia, y un laicismo excluyente de lo religioso en la vida pública no quedaría espacio para lo que Diego Gracia denomina la sociedad deliberativa. Así España está cada día mas polarizada. Basta que lean, en estos puntos, el ABC y El País. Pero lean los dos, claro.

¿Una escuela libre de símbolos religiosos? No, rotundamente no. En estos tiempos de multiculturalidad, de encuentro de personas de diferentes credos y religiones, yo veo una escuela pública, laica, en la que esté presente el crucifijo, sí, la media luna también y, en general, los símbolos religiosos de los alumnos que conformen ese centro docente. Sin olvidar, por supuesto, la simbología del no creyente (por ejemplo la paloma de la paz, u otra). Como muestra de una escuela de formación integral, tolerante, respetuosa y convivencial de diferentes cosmovisiones y sensibilidades que se respetan y aprecian. Una escuela educadora para una sociedad plural.

Los jóvenes bilbainos no saben detectar la violencia de género en sus relaciones

Los chavales de entre 15 y 20 años reconocen que es un problema social grave pero lo asocian a parejas adultas.

Bilbao. Reconocen que se trata de un problema social grave, los rechazan explícitamente y no hacen distinciones entre los malos tratos físicos y los psicológicos. Pero no reconocen como maltrato que su pareja les diga cómo deben vestirse o comportarse, les controle el móvil o les amenace con abandonarles. Un estudio elaborado por el departamento de Sociología de la UPV entre universitarios bilbainos advierte de la urgencia de realizar un diagnóstico de la violencia de género entre los jóvenes. Los resultados no son para menos: no detectan la violencia de género en sus relaciones y la etiquetan con el clásico "les pasa a otros", relacionándola con las relaciones de pareja que tienen lugar en la vida adulta.

Dirigido por Mila Amurrio y encargado por el Área de Igualdad, Cooperación y Ciudadanía del Ayuntamiento de Bilbao, la investigación se ha realizado con jóvenes de entre 15 y 20 años de Institutos Públicos y Centros Concertados de Enseñanza Secundaria y Bachillerato, y la población universitaria del primer curso de todas las facultades de la UPV en Bilbao. En el estudio ha analizado cómo ven la violencia de género los jóvenes, y ha analizado la presencia de situaciones de maltrato en las relaciones afecto-sexuales.

Las conclusiones resultan, cuando menos, preocupantes: se han detectado comportamientos violentos en las relaciones de los jóvenes universitarios, sobre todo en el plano emocional y que suponen coacciones y limitaciones de su autonomía y libertad: cómo vestirse y comportarse, amenazas de abandono, agresividad en las relaciones sexuales... Aunque se trata de un porcentaje "minoritario", el estudio advierte de que se trata de un claro indicador de riesgo, teniendo en cuenta que ni siquiera las identifican como expresiones de maltrato y en ese momento la relación, generalmente, no va acompañada de una convivencia.

Para los jóvenes universitarios, "el maltrato admite diferente niveles de intensidad y, por consiguiente, de tolerancia", subrayan las autoras del estudio. Identifican claramente las situaciones de violencia o acoso explícitos, pero afloran las dudas cuando el daño se ejerce por omisión, de manera tácita, y el maltrato es psicológico. "Ese tramo intermedio de la escala compone el tipo de situaciones de riesgo para las y los jóvenes entrevistados ya que pueden ser comportamientos más tolerados en su desarrollo o padecimiento", destacan. Y, al contrario de lo que se podría esperar, apenas hay diferencias entre sexos y edad en cuanto a esa capacidad para identificar el maltrato, como tampoco otras variables como la ideología política o la religiosidad.

Las "incongruencias" entre el rechazo explícito de la violencia y la asunción implícita de actitudes que defienden el uso de la fuerza en las relaciones personales es una "constante" en el discurso de muchos jóvenes y adolescentes. "Aunque lo rechazan de manera explícita, ha quedado en evidencia que muchos de ellas y ellos tienen dificultades para identificar en qué consiste realmente el maltrato y cuáles son las fronteras estrictas que delimitan la conducta violencia de la que no lo es porque, entre otras cosas, se ha llegado a un elevado nivel de naturalización de la violencia y la agresividad en las relaciones cotidianas de jóvenes y adolescentes", advierte.

Otras conclusiones del estudio también llevan a pensar que aún quedad mucho camino por recorrer. Por ejemplo, casi todos los entrevistados coinciden en que se trata de un problema grave, que no es un fenómeno propio de las clases sociales más desfavorecidas o que en su manifestación psicológica no es menos grave que la física. Sin embargo, la mayoría también están convencidos de que se trata de un asunto privado y, sobre todo, de que es más frecuente en las parejas adultas, "dos estereotipos que encierran un riesgo evidente en la identificación del problema". Los resultados son diferentes según el sexo: mientras para las chicas es "un problema social relevante", los chicos creen que se ha exagerado el problema y critican que se "hable demasiado" de la muerte de las mujeres habiendo otros problemas sociales de mayor importancia.

El estudio también concluye que las razones por las que se producen estas situaciones se basan en que los jóvenes universitarias bilbainos han sido socializados "en un contexto cultural donde se reproducen las ideas y valores sobre el amor, los modelos amorosos y los modelos femeninos y masculinos de atractivo propios de las estructuras de dominación masculinas, ideas y valores que orientan sus relaciones afectivas y de pareja".

Con todo, las autoras advierten de que "los adolescentes vascos pueden tener aún mayores dificultades para identificar las situaciones de riesgo que pueden estar viviendo".

La familia reproduce los roles

El estudio también ha tenido en cuenta tres ámbitos de socialización de los jóvenes: la familia, la escuela y los medios de comunicación. Así como la escuela sí ha pretendido iniciar una nueva acción socializadora en cuanto a transmisión de nuevos valores -responsabilidad, igualdad entre hombres y mujeres, autonomía, afectividad y sexualidad entre adolescentes...- el ámbito familiar no aparece muy bien parado en el estudio: de hecho, concluye que aunque parece evolucionar hacia relaciones más igualitarias en cuanto a la división sexual del trabajo, no lo está haciendo en la transmisión de los valores asignados a los géneros en las estructuras simbólicas, sino que continúa reproduciendo los modelos construidos desde las estructuras de dominación masculina. Una evaluación similar reciben los medios de comunicación. Todas las conclusiones del trabajo elaborado por Mila Amurrio, Ane Larrinaga, Elisa Usategui y Ana Irene del Valle serán presentadas en la Jornada de Violencia de Género y Gente Joven que tendrá lugar a partir de las 11.30 horas en el salón de actos de la sede de Lan Ekintza, en Bilbao. >A. Atxutegi